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编者按：经过了绵长的进化，人类走到了今日这一步。而当时国际咱们不用像先人那样为生计而忧虑，可是新的问题也随之产生了。当今国际，最大的不平等不是资源的不平等，而是那些知道怎么使用现代国际的东西来调理和增强自己的情感实际的人和那些不知道它们的人之间的不平等。但好就好在，咱们还有平等地触摸信息和常识的时机，所以，要勇于正视而不是躲避自己的情感体会，以明晰、客观的情绪，有时乃至强忍着苦楚去看待它，这样你才干承受它，然后才干知道该怎么处理它，终究发掘出自己的潜力。本文译自medium，文章作者Zat Rana，原文标题Becoming Who You Are: Why Don’t Most People Reach Their Potential?
人类的存在状况有两种：生计和昌盛。生计便是抵抗外界的负面影响、消除本身消灭的危险——这意味着满意咱们本身对食物、居处和伴侣的根本需求。而昌盛则有所不同，它是一种逾越存在的状况。昌盛的根底不是惊骇，而是愿望。
在大草原上具有迅疾的速度是为了防止被狮子吃掉，这是一种受惊骇驱动的运动，也是你的身体有条件去做的作业，由于假如你不这样做，你的基因终究就会灭绝掉。相同，当你感到饥饿或巴望某种安全感时，你的身体会用激动来告知你要照顾好自己。曩昔那些要么忽视这些激动，要么由于在其他方面遭到要挟而失灵的身体实际上现已灭绝了。这便是天然挑选能够推进进化的原因——假如你没有在特定环境中生计的才干，那么你体内的基因就无法传给下一代。
尽管这些道理都很简略，可是现在的大多数人却并不了解。日子在现代社会，咱们从存在视点讲应该是很走运了，由于咱们不用忧虑自己会成为狮子的事物，尽管还有许多当地的日子条件很恶劣，人们的日子也很贫穷，但绝大多数人醒来时并不忧虑自己会不会今日因此而死掉。但这就满意了吗？莫非你每天的抱负仅仅是再活一天？
除了天然挑选，进化还经过另一种办法起作用：两性挑选。天然挑选是不同物种之间为了资源和疆域的竞赛，以决议谁能生计下来，而两性挑选则是同一个物种在本身内部抢夺资源和疆域，以添加个别的繁殖时机的挑选。要让进化发挥作用，仅靠生计是不行的，咱们还有必要茁壮成长，这样咱们才干哺育子孙。咱们所观察到身边人关于位置和财富的寻求正是这种进化压力的直接体现。这便是为什么人们会买他们不需求的贵重衣服和他们压根就不开的豪车——这两件事都表明晰他们作为潜在伴侣的价值，而正是这种伴侣价值让他们能够成功地繁殖子孙。
当然，一切这一切都比我上面描绘的要杂乱得多，但中心思维是不变的：咱们的确有满意生计需求的内涵需求，但也有一种更深层的、想要逾越这一需求的、让自己在这个国际上茁壮成长的愿望。正是后者让咱们发挥自己的潜力，做实在的自己。对一些人来说，这或许意味着追逐位置和财富——赚取数量可观的财富，或许在社会系统中一步步地向上攀爬，但对大多数人来说，它其实只意味着应战自己，更多地成为他们能够和应该成为的中心人物。或许正如20世纪巨大的心理学家Abraham Maslow所说的那样：
为了取得心里的极致喜乐，音乐家有必要创造乐曲，艺术家有必要绘画，诗人有必要写作诗歌。一个人应当极力成为与生所天分才干的那种人，这便是所谓的自我完成。
但是，在这些生计和昌盛的状况之间还存在着距离，需求消除这种距离，才干到达昌盛的状况。昌盛只能建立在一个详细的情感根底上。尽管现代国际的充足现已越来越降低了咱们死于生计相关问题的几率，但它也引发了一系列其他的问题。由于现代环境——一个与咱们开端进化的意图如此不同的环境——的杂乱性，咱们的日子越来越多地从办理咱们自己的生理范畴（生计调理），转向了控制自己的情感范畴（沉着调理）。
在咱们寓居的城市和作业的当地，咱们的感官每天都被不计其数的人工光、声响和气味搞得精疲力竭。咱们的媒体设备带给咱们的信息比咱们期望在有生之年能吸收和了解的要多得多，而其间有些信息是彻底过错的，更多的则是毫无用途的。乃至咱们在社会国际中的标准和互动也被更多的含糊性和需求考虑的作业所掩盖。实际上，咱们具有的东西越来越多本身并不是坏事，物质的充足天然有它的用途和优点。但是问题在于，假如你不知道怎么办理这一切——恕我直言，大多数人还没有学会怎么办理——只能让大脑耗费了过多无用的精力在那些没什么用途的信息和作业上，一起还挤占了你原本能够用来做自己实在喜爱的作业的时间。
上世纪90年代，Mihaly Csikszentmihalyi采访了91位国际上最成功的人士（包含14位诺贝尔奖得主），想知道自己能否找出他们之间的共同点。他还特别指出了一点，即这些人都是极端杂乱的人类。这是什么意思？这意味着，作为个别，他们既分解又交融。他们之所以异乎寻常，是由于他们勇于驾御这个五光十色的国际，并置身其间，使自己成为本身阅历和本身学问等不同事物的绝无仅有的结合体而存在。另一种办法是将差异化视为发现个别价值的进程，将整合视为推进这些价值成为日常举动的叙事或许含义。
许多人之所以泯然世人，首要是他们没有实在做过什么让自己能够从周遭的环境中锋芒毕露的作业。他们被家庭、文明或政治派别的认识形态所招引，一起好像很乐意日子在其间。对他们来说，忽视现代国际中的剩余噪音是一件很简略的作业。但他们的心里深处依然存在着情感抵触，由于他们知道自己并没有过上一种实在的日子，所以也无法依据自己的经历判别自己终究能够成为什么样的人。
而另一些人则异乎寻常。这些人把自己暴露在国际的角角落落，培育出代表他们特性的价值观，但却很难把这些价值观一致起来。将他们的日子维系在一起的叙事结构是软弱的，或许说对他们来说一切的含义都是软弱的。在这里，对立不在于他们的日子不符合他们心里深处的认知，而在于他们无法在日常日子中依照自己的认知行事。他们被自己的精力不会集、成瘾性或任何其他阻止他们将常识应用到举动中的东西所招引。在这类人傍边，有许多人往往从幼年或许青少年时期就有许多未处理的问题。
人们常常发现自己遇到了瓶颈，他们会把外表的问题作为是导致他们无法做自己想做的作业的原因。有时分，他们会把职责归咎于他们作业的公司或许他们日子中缺少资格。其他时分，他们会寻觅更好的生产力东西或一种不同的日子办法。怎么说呢，这些瓶颈的确阻止了他们前进，但它们一般仅仅更深层次、更扎手的问题的体现形式算了，咱们的大脑知道自己还没有做优点理这些问题的预备，所以它会暂时用一个过错的理由来自我欺骗，将咱们面向不确定和不稳定状况，跟着时间的推移，这些不确定和不稳定的状况开端对咱们的感知才干产生了影响。
当然，问题是咱们能做些什么呢？答案在我看来既简略又令人懊丧：那便是培育一种认识，让咱们成为自己的医治师，找到合适自己的办法，在需求的时分引导自己从低谷中走出来。尽管咱们处在一个似乎外界充满了指引者的国际，但实际是，仅有能时间重视咱们的人只能是咱们在镜子里看到的那个人。他才是仅有一个时间重视你的人，也是仅有一个能够依据你的即时反应采纳改善举动的人。
国际上实在的不公正之处在于，不同的人生来就有不同的优势和下风，处在不同的环境中，遭到不同的爸爸妈妈、教师、导师和朋友的引导。很天然，这意味着有些人在寻求完成本身价值的道路上走在了其他人的前面，实际便是这样。
尽管如此，现代国际实在的公正之处在于信息的民主化（咱们能够经过互联网、图书馆等海量资源学习和提高）。假如说有哪件事能够补偿咱们当时一切环境中存在的缺憾，那一定是一切的答案都是现成的，等待着有人自动找到它们，然后有勇气把它们融入自己的日子。
人们回去做各式各样的作业来培育自己的认识。一些人是经过要冥想，另一些人则是去咨询专业人士，还有一些人会向朋友和家人寻求协助。一切这些办法都是有用的。但最重要的是，要勇于正视自己的情感体会，而不是躲避它——要以明晰、客观的态度去看待它，有时乃至是强忍着苦楚去看待它，这样你才干承受它，然后才干知道该怎么处理它。一旦中心问题浮出水面，信息国际就能为咱们供给处理方案。便是经过这种办法，咱们慢慢地为完成昌盛的状况奠定了坚实的根底，但这也是一个继续的进程，一个不断承受和添加杂乱性的进程。
今世充足的日子是一份礼物，但条件是咱们学会发掘它的潜力。今日最大的不平等不是资源的不平等，而是那些知道怎么使用现代国际的东西来调理和增强自己的情感实际的人和那些不知道它们的人之间的不平等。这种差异首要源于一件事：你能否或许乐意承当职责。
译者：喜汤
